{"id":5850,"date":"2026-04-05T11:06:48","date_gmt":"2026-04-05T10:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/vivreetecrire.fr\/wp\/wordpress\/?p=5850"},"modified":"2026-04-13T07:37:59","modified_gmt":"2026-04-13T06:37:59","slug":"les-deux-ecoles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivreetecrire.fr\/wp\/wordpress\/?p=5850","title":{"rendered":"Les deux \u00e9coles"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Il y avait, autrefois, dans un si\u00e8cle pass\u00e9, donc oubli\u00e9, un village qui abritait deux \u00e9coles, et bien plus.<\/p>\n

Tous les contes de f\u00e9e\u00a0ajoutent \u00e0 ce verbe ,le mot paisiblement, et pourtant, \u00e0 Auxillac, cet adverbe n’avait pas forc\u00e9ment droit de cit\u00e9.<\/p>\n

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Voila pourquoi la commune d’Auxillac a \u00e9t\u00e9 le laboratoire des \u00e9volutions de l’enseignement dans nos campagnes, et maintenant dans nos villes.<\/p>\n

Dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie du dix neuvi\u00e8me si\u00e8cle, les politiques de la troisi\u00e8me r\u00e9publique ont mis en \u0153uvre un certain nombre de dispositions l\u00e9gislatives pour diminuer l’influence du clerg\u00e9 sur l’enseignement, en s\u00e9parant clairement ce qui relevait de la croyance, et donc du domaine priv\u00e9 de chaque individu, et ce qui relevait de l’\u00e9ducation citoyenne, qui devait \u00eatre neutre et ne pas \u00eatre m\u00eal\u00e9e aux croyances .<\/p>\n

\"\"<\/a>Une \u00e9trange modernit\u00e9 de cette vision d’avant garde toujours d\u2019actualit\u00e9 alors que fleurissent de plus en plus d’\u00e9coles sous influence des diverses religions dites \u00ab\u00a0du livre\u00a0\u00bb. Singuli\u00e8re association d\u00e8s lors qu’il s’agit d’apprentissages ; que dit le livre? \u00ab\u00a0Veillez et priez<\/em>\u00a0\u00bb N’y a t’il pas une contradiction entre une veille citoyenne et une pri\u00e8re de croyant-e?\u00a0 (vous avez quatre heures…<\/em>)<\/p>\n

On est en droit de s’interroger, quand on vit dans un village, sur l’histoire des temps qui ont fa\u00e7onn\u00e9 nos repr\u00e9sentations, construit nos identit\u00e9s, ont fait de nous ce que nous sommes, et donc nous donnent le droit d’essayer de comprendre ce qui s’est pass\u00e9, car comme le disait Jim Jones \u00e0 Guyana,\u00a0 \u00ab\u00a0celui qui oublie son pass\u00e9 est condamn\u00e9 \u00e0 le perp\u00e9trer<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En 1900, \u00e0 Auxillac, l’\u00e9ducation -pour ne pas parler d’enseignement- est essentiellement aux mains du clerg\u00e9, et en tout cas sous son contr\u00f4le,\u00a0 ce qui est d’autant plus logique puisque le maire du village est le sup\u00e9rieur du grand s\u00e9minaire de Mende, et sera, \u00e0 partir de 1906, consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Rodez et d Vabres, mais l\u00e0 n’est pas la question, il repose depuis plus d’un si\u00e8cle dans la cath\u00e9drale de Rodez, qu’il y repose en paix puisque l’histoire locale ne retient pas de prise de position radicale anti la\u00efque.<\/p>\n

\"\"<\/a>Le climat de l’\u00e9poque n’est pas pour autant au beau fixe, et en 1903, le petit village du Paven voit sortir de terre une nouvelle \u00e9cole, l’\u00e9cole la\u00efque. le clerg\u00e9 r\u00e9agit rapidement, et en ch\u00e8re les pr\u00eatres n’h\u00e9sitent pas \u00e0 qualifier cette \u00e9cole d’\u00e9cole du diable, allant jusqu’\u00e0\u00a0 menacer d\u2019excommunication dans l’intimit\u00e9 du confessionnal, les m\u00e8res qui y mettraient leurs enfants.<\/p>\n

L’\u00e9cole est rest\u00e9e, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s,\u00a0 sans \u00e9l\u00e8ves pendant des ann\u00e9es, mais l’instituteur, comme tous ses coll\u00e8gues, avait ordre de l’ouvrir tous les jours et d’y faire en hiver fumer la chemin\u00e9e.<\/p>\n

Ces hommes que l’on surnommait \u00ab\u00a0les hussards noirs de la r\u00e9publique<\/em>\u00ab\u00a0, \u00e9taient souvent franc-ma\u00e7ons, comme la plupart des inspecteurs d’acad\u00e9mie de l’\u00e9poque. Une raison de plus pour les ostraciser et monter la population contre eux. On raconte que les dames du village cousaient sur les chemises de leurs bambins une m\u00e9daille du sacr\u00e9 c\u0153ur pour les prot\u00e9ger du mal\u00e9fice. Elle avaient souvent sur elles une fiole d’eau b\u00e9nite dont elles jetaient quelques gouttes dans le dos de l’instituteur ou sur les murs de l’\u00e9cole du diable.<\/p>\n

Les enfants avaient pour recommandation de ne rien accepter de ces hommes. l’un d’entre eux \u00e9tait pourtant fort aimable et attirait les enfants le soir avec des bonbons pour leur donner quelques cours en cachette. J’ai compil\u00e9 ici quelques unes des histoires<\/a> que me racontait ma grand-m\u00e8re n\u00e9e en 1902.<\/p>\n

\"\"<\/a>Il faut savoir qu’\u00e0 l’\u00e9poque, les enfants \u00e9taient tr\u00e8s peu scolaris\u00e9s, mais engag\u00e9s\u00a0 dans des t\u00e2ches domestiques. L’instituteur avait compris cela et pris le parti de donner de son temps pour les \u00e9duquer au moment o\u00f9 ils \u00e9chappaient \u00e0 la vigilance des adultes, notamment la traite et les travaux des champs.<\/p>\n

Puis vient la guerre et le saignement des territoires ruraux, la mort des jeunes hommes de nos campagnes<\/a>. Les instituteurs ont pay\u00e9 un lourd tribut, fallait-il \u00e9duquer des enfants ou fournir de la chair \u00e0 canons?. les instituteurs ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9s,\u00a0 les religieuses ont continu\u00e9 \u00e0 \u00e9duquer les jeunes enfants, je pense \u00e0 la s\u0153ur Bousque<\/a>t qui a accompagn\u00e9 dans le si\u00e8cle jusque trois g\u00e9n\u00e9rations d’Auxillacois.<\/p>\n

Puis vint l’entre deux guerres, le combat des maurrasiens et des tenants du front populaire, la mont\u00e9e des nationalismes exacerb\u00e9s.\u00a0 L’\u00e9cole publique a surv\u00e9cu tant ben que mal, et plut\u00f4t mal jusqu’aux ann\u00e9es de crise en 1974, et puis doucement, le d\u00e9clin, jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 70.<\/p>\n

Un soir, un vendredi, attrist\u00e9e et d\u00e9sabus\u00e9e, la derni\u00e8re ma\u00eetresse a ferm\u00e9 pour toujours la porte de la petite \u00e9cole la\u00efque du Paven. Plus d’\u00e9l\u00e8ves, des \u00e9conomes \u00e0 faire et un choix assum\u00e9 d’encourager et de financer l\u2019enseignement priv\u00e9 ; un choix toujours d’actualit\u00e9.<\/p>\n

On connait la suite, la reculade de Mitterrand dans les ann\u00e9es quatre-vingt sous la pression des catholiques descendus en masse dans les rues, les accointances entre le secr\u00e9tariat de l’enseignement catholique et le minist\u00e8re de l’\u00e9ducation nationale, les temps de cat\u00e9chisme et de pri\u00e8re qui fleurissent de plus en plus souvent dans des \u00e9coles confessionnelles, fussent-elles juives, musulmanes ou catholiques, et au pire des cas, des attitudes cr\u00e9ationnistes qui nient la science au profit de croyances mill\u00e9naires. Dans certains pays dits \u00ab\u00a0d\u00e9mocratiques<\/em>\u00ab\u00a0, on revisite les manuels scolaires pour conditionner les enfants.<\/p>\n

\"\"<\/a>Quelle folie, quelle atteinte \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, et quel danger pour la d\u00e9mocratie qui se nourrit du pluralisme et du dbat! C’est l\u00e0, dans la petite \u00e9cole qu’un enfant apprend \u00e0 penser au lieu de croire. Il est vrai que les instituteurs ont disparu peu \u00e0 peu depuis la fermeture des \u00e9coles normales en 1989. Finies les rigueurs et les valeurs\u00a0 de l’engagement la\u00efque.<\/p>\n

J’ai eu la chance de c\u00f4toyer ces instituteurs et institutrices, ils \u00e9taient respectables et respect\u00e9s, aujourd’hui, on insulte les \u00ab\u00a0professeurs des \u00e9coles<\/em>\u00ab\u00a0, des institutions priv\u00e9es vendent du r\u00eave en surnotant des enfants qui vont \u00e0 la catastrophe en arrivant au coll\u00e8ge.<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 est attaqu\u00e9e et peu de personnes s’engagent pour la d\u00e9fendre, peu de personnes n’ont plus le courage d\u2019affirmer que le r\u00f4le et la mission premi\u00e8re de l’\u00e9ducation est de faire des enfants citoyens, critiques, et non pas des croyants car cette part de leur existence rel\u00e8ve de leur vie priv\u00e9e.<\/p>\n

Enseigner, c’est apprendre aux enfants \u00e0\u00a0 d\u00e9battre, questionner et remettre en question, l\u00e0 est toute la diff\u00e9rence avec la religion qui ordonne de croire sans douter.<\/p>\n

Nous n’en sommes pas encore l\u00e0 dans notre campagne, mais la tentation progresse partout, alors prot\u00e9geons nos enfants, faisons en des citoyens qui seront plus tard- fussent-ils croyants ou ath\u00e9es- capables de faire des choix responsables et assum\u00e9s.<\/p>\n

Andr\u00e9 Malraux disait que le vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle \u00ab\u00a0serait spirituel ou ne serait pas<\/em>\u00ab\u00a0, il ne parlait que de spiritualit\u00e9, pas de croyances ou de religions quelles quelles soient. Pourquoi d\u00e9tourner son message?<\/p>\n

Un peu d’histoire<\/strong><\/p>\n

Il y a eu en r\u00e9alit\u00e9 plus de deux \u00e9coles \u00e0 Auxillac,, mais pour moi le titre \u00ab\u00a0deux \u00e9coles\u00a0\u00bb \u00e9voquent deux conceprions diff\u00e9rentes de l\u2019enseignement.<\/p>\n